一方自然-古典园林-江南第一家牌坊群

一方自然有一个古典园林组，看着他们在玩的也很有意思，有一天大家在晒牌坊，于是我想到了隔壁浦江的江南第一家，那里可是有着非常壮观宏大的牌坊群，这一回要去认真研究一下。

浦江郑义门，又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明朝天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”。

“江南第一家”最具代表性的就是“牌坊群”。九座牌坊相隔不远，依次矗立在古镇前，这一次过年去，牌坊上面挂着大红灯笼，特别应时应景。九座牌坊依次排开，壮观宏伟，有很多人牌坊前拍照。九个牌坊分别写着“江南第一家”、“孝义门”、“三朝旌表”、“有序”、“恩德”、“麟凤”、“取义成仁”、“礼部尚书”、“九世同居”，每个牌坊都有自己的故事，向我们展示着郑氏九世同居的深远文化内涵与历史信息。

第一坊“江南第一家”

牌坊群的第一坊“江南第一家”：位于路边的广场上，“江南第一家”是明朝开国皇帝朱元璋所赐，我感觉所有牌坊里面是这一块特别漂亮。郑氏家族从南宋开始同居，到明初已经几百年没有分家，几千人同财共食，和睦相处。当时，郑氏义门的孝义闻名天下，为了表彰义门代代相传的孝义家风，朱元璋在洪武18年（公元1385年）亲赐“江南第一家”予以旌表。

郑氏同居始祖郑绮，性仁慈友爱，事亲至孝，奉“修身、齐家、平天下”为崇高理想，临终之时命子孙同居不分家，到郑氏家族解体达十五世三百三十余年，人口三千余同财共食，其事迹受到宋、元、明三朝数次旌表而名震朝野。

这个上面的字效果非常差，根本看不清，费了好大的劲，才把有关内容都摘要下来，放在正文中全部分享给大家。

第二坊“孝义门”

牌坊群的第二坊“孝义门”：一年，浦江遇大旱，灾民遍地，入赘迁居的始祖郑淮跟其妻宣氏商量，卖农田千余亩用来救济灾民，并花掉了大部分家财，救活了无数的灾民和乡亲。后人为纪念郑淮夫妻的大恩大德，便称他们的居住地为“仁义里”。

郑淮孙郑绮，倡导家族同居，其人以孝义闻名，到同居六世家族大兴，名震乡里。县府行文上书中书礼部，朝庭旌表其为“孝义门，后”人就称郑氏居住地为“孝义门”。

第三坊“三朝旌表”

郑氏同居事迹受到宋、元、明三朝旌表。

南宋乾道年间，赐号郑绮“中素处士”。元至大四年，即1311年，首次旌表为“孝义门”。元至正四年，再次旌表为“郑氏孝义之门”。元至正二十年，即1336年，时为吴王的朱元璋命有司建“旌表郑氏孝义之门”，即本牌坊。

明洪武十八年，即1385年7月，家长郑濂进京谢恩，帝曰：“你家九世同居，孝义名冠天下，可谓江南第一家。今后每岁朝见，可与颜、曾、思、孟(指颜回、曾参、子思、孟子)子孙来朝，同班行礼。”洪武二十三年，即1390年4月，朱元璋又亲书“孝义家”。明建文三年，即1400年，建文帝亲书“孝友堂”。

第四坊“有序”

郑氏家族特别看重有序，在郑氏宗祠专门辟有“有序厅”、“有序堂”作为明礼的场所，要求族人“长幼有序、管理有序、工作有序、生活有序”。为了实践家庭的有序，就涌现出了一部名载史册的《郑氏规范》。

明朝建立之初，郑氏家长将《郑氏规范》作为礼物赠送明太祖，朱元璋感叹说“人家有法守之，尚能长久，况国呼！”而蜀王讲得更明白“岂特郑氏一家可行，我国家用之亦宜”，直接把它比喻为国法了。

这里漏拍了一块反面的牌坊

第五坊“恩德”

明成祖继承大统，任命郑榦[gàn，音同：干]为湖广道监察御史，出使南国。郑榦上任后“议罪问刑，不可苛虐，多从宽议，务在平反，著绩两省”。百姓们在海滨建立郑榦的生祠，表示永不忘其恩德。

郑氏家族对出仕为官居的子孙要求甚严，在其《郑氏规范》中专门制有三条规章，要求出仕者忠君爱国，清廉勤政。如有赃墨闻者，生则于“谱图”上削去其名，死则不许入祠堂。因此，元、明、清三朝，郑氏在朝为官的多达一百七十三人，却无一人贪赃枉法。郑氏家族以其家庭立规，来制约仕官者清廉为政，这也是廉政建设上的一大创举，足可资后人借鉴。

第六坊“麟凤”

元顺帝时，太师脱脱举郑深为太傅府长史，并命郑深教授其子哈刺章。当时，皇太子正由脱脱负责教学。于是元顺帝就下旨让皇太子一起求学与郑深。皇太子知郑深家以孝义闻名。因此，常问郑氏同居之事，郑深如实告知，皇太子赞叹不已。于是乃亲书『麟凤』二字以赐，取同居为国家之瑞，有若麟凤。

第七坊“取义成仁”

“取义成仁”说的是郑洧保护兄长，毅然替死的舍生取义之举。明洪武十九年，皇帝下召：全国丈量耕地，编绘鱼鳞图册。其间有人行贿，隐瞒田产。后事情败露，当时作为粮长的郑濂深受牵连，将预押解京师问罪。其弟郑洧闻知，说：“此行必死不返。兄长年高八十，白发苍苍而远行，客死他乡，是义门无人也。吾得死于兄弟情义，才不愧对扬州之祖。”遂毅然代兄起解。竟屈死京师。事后查明系被冤屈，明太祖闻知深感痛惜，赐用银子铸郑洧头像一尊，并谥号『贞义处士』。后人也称郑洧为“银头太公”。

第八坊“礼部尚书”，背面书“大宗伯”

郑氏义门子孙在宋元明三朝的三百多年里，出仕官员达到173人，而职位最高的就是礼部尚书郑沂。洪武三十年，郑沂授礼部尚书，时时以社稷为念，处处为民着想，勤政廉洁，为朝中官员表率，深受洪武帝赏识。一次，明太祖召郑沂至殿前，曰：“你家大孝大义，累世同居，前朝虽有仕官，但未达显贵，朕今使你大贵。”郑沂奏曰：“臣乃一介布衣，恐才不满，难当大宗伯之重任。”帝曰：“你休没有志气，你是义家，与我掌天下礼仪，只要你把守家法六十年与我义掌一颗印。”郑沂又奏道：“臣家蒙皇上隆恩，有田地山塘，已够臣家开支，朝廷俸禄不敢领取。”帝曰：“俸禄乃朝廷养贤者，你却不要，随你就是。”郑沂做官辞俸的美谈一直传唱至今。

洪武帝朱元璋在位三十一年，于1399年5月驾崩，由礼部尚书郑沂主持举行了宾天葬礼。

第九坊“九世同居”

九世同居成了郑义门同居时间长的一个写照。可以看到牌坊上面的九狮图，寓意“九世同居”。在造型上，既有苍劲威武的雄狮，也有慈祥可亲的雌狮，还有生龙活虎的幼狮，呈现出九世同居的和乐氛围。至明代中期，郑义门同居一直延续到十五世，达到360多年。

反面是一门尚义

有趣的是九座牌坊虽然建筑风格有些相似，建筑材料却各不相同，有砖木混合结构的，有木结构的，有石雕的，有砖雕砌的，大概和它们的来历也有关系。其实它们最早是分散在郑宅镇各个村落的，后经当地部门规划，才将镇上颇为典型的牌坊集中在古镇入口处，形成这里独树一帜的风景。

在郑氏宗祠里还有一排非常宏伟的柏树，上次特意对这些柏树进行了观察。